細節出賣了你的教養

細節出賣了你的教養

教養其實很瑣碎，都在生活的細節之中。而出賣一個人的教養，也正是這些細節。

前兩天來到一家咖啡廳，注意到了兩個現象：

有一個中年女性，著裝朴素，靜靜地坐在咖啡廳的角落處喝咖啡。臨走之前，她將桌上的杯子，盤子，所有垃圾都歸攏，方便服務員收拾和他人就坐後才離開。重點是，咖啡店裡是沒有要求顧客自己收拾的。

另外一位女性，著裝時尚，行為干練，很有一副知性女人的范兒。只見她在桌上墊了一張白紙，然後把電腦擱在桌面，一會兒，她接了個電話，對周邊靜謐的氣氛毫無顧忌，大聲地講了足足將近20分鐘，電話結束後，沒幾分鐘她就離開了咖啡廳，但她的座位卻是杯盤狼藉。

雖說無可厚非，但前後兩者的行為對比起來，實在難以不讓人唏噓。

1. 最有教養的言行，就是不讓人難堪。

陳丹青談及過自己的一次經歷：

有一次在大學廁所裡，一個儀表堂堂的青年，二十四五歲的樣子，是個研究生，非常帥的小伙，立刻跑過來站在我後面大聲說：

“你是不是陳老師？我是從江西來的，你在江西插過隊，我要跟你照個相。”

“我當時非常尷尬，因為我正在撒尿。”

然而出了廁所，他早已准備好了照相機，把陳丹青像人質一樣一把夾住，不由分說就拍照。

身邊太多這樣的人了，毫不顧忌他人的感受。與人相處，最基本的禮儀，就是要談吐舉止間不讓人感到難堪。

葉淑穗回憶起第一次見周作人的事，對周老的為人大為欽佩。

當時，他們一群朋友按指引來到周作人的家，他們走到後院最後一排房子的第一間，輕輕地敲了幾下門，門開了。

開門的是一位戴著眼鏡、中等身材、長圓臉、留著一字胡、身穿背心的老人。他們推斷這位老人可能就是周作人，便說明了來意。

可那位老人一聽要找周作人，就趕緊說：“周作人住在後面。”

於是，葉淑穗和友人就往後面走，再敲門，出來的人回答說周作人就住在前面這排房子的第一間。他們只得轉回身再敲那個門。

來開門的還是剛才那位老人，說他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齊的上衣。

周作人的這一行為，雖說賣了幾個關子，讓來訪的客人多走了幾步路，但這一切，正是一個大家才有的風度。

尊重他人的感受，不讓人難堪，其實就是尊重自己。

2. 真正的有修養，是不需言說的。

歷史學家顧頡剛是一個口吃患者，曾有一次坐火車回鄉，路途遙遠倍感無聊，便想和鄰座的旅客聊天解悶。

剛好鄰座是一個與自己年齡相仿的年輕人，他側身主動和他打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”

年輕人轉過臉看著顧頡剛，沒有說話，只是微笑著點點頭。

“出去……求學的？”顧頡剛繼續找話。年輕人仍是微笑著點點頭。

“你什麼……時候……到終點站呢？”

顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續追問著，年輕人依舊沉默不語，拿出車票微笑示意顧頡剛。

這時，坐在顧頡剛不遠處的一位同行朋友看不下去了，他氣沖沖地跑來責問年輕人：“你這個人怎麼回事？沒聽見他正和你說話嗎？”

年輕人沒有理他，只是一個勁兒地微笑著，顧頡剛伸手示意朋友不要為難對方，於是就此作罷。

當他們快到上海站准備下車的時候，顧頡剛突然發現那個年輕人不知什麼時候已經走了，只留下一張字條：

“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為。我也是一個口吃病患者，而且是越急越說不出話來。

我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在嘲笑你。”

顧頡剛看後對年輕人的行為折服不已，從此記住了這個叫馮友蘭的人。

真正的有教養，是不需言說的，他們打心底裡將對方當一回事。

即使為難自己，也不會為難他人，這也是一種高貴人格的自然流露。

3. 一個人的教養，全在細節處。

古人說：泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。

一個人的教養與尊貴，全體現在細節處：

1. 把你說的“不對”統統改成“對”。不要輕易否定他人，肯定對方的觀點，再給出不同的見解。

2. 你可以偶爾和朋友開個玩笑，但絕不可拿他喜歡的東西開玩笑。

3. 初次見面，一定要努力記住別人的名字。很多人說自己記不住別人的名字，其實你不是記不住，而是不在意。

4. 你再憤怒，也不能說真正傷害對方自尊的話。越熟悉的人，反而越了解對方的死穴，但不要因為熟悉而傷害別人。

5. 看破，但不點破，給別人留一點余地。發現對方說錯話或者說謊，不要當面拆穿。

即便是那個最終上了斷頭台的路易十六王後，不經意間踩到了劊子手的腳，也會下意識地說一聲“對不起！”

如此難得的尊貴，雖說將生命輸給了歷史，卻將尊貴留給了千秋後世。

那些混得風生水起的人，不見得每個人都有過人的能耐，他們靠的也許就是一份小心，一種對細節的執著關注。

這樣的人，無論沉浮，往往都能四海通達，左右逢源。