兔兔明明很可愛，現在怎麼反倒成了「邪惡的化身」

「在中世紀，兔子是邪惡的象徵」。

之前在畫風可愛的動森遊戲裡，曾出現了一位不速之客——蹦蹦。

由於其令人起雞皮疙瘩的對話，以及那並不明朗的身份，擁有卡通兔子外形的蹦蹦引來了一些玩家的焦慮甚至恐懼。

值得探討的是，作為一個擁有兔子外表的角色，蹦蹦原本不該令玩家產生這樣的反應，而卡通兔子從何時開始對人們造成恐懼，可能要從兔子的形象開始說起。

「蹦蹦」在人們心中的陰影，可不是一朝一夕「煉成」的。

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早前某影音社群平台上，有一段話相當紅：「在中世紀，ＯＯ是邪惡的象徵」。這句話本來的主角是兔子，結果演變成人們拿來調侃那些煞有介事喜歡挑刺，看什麼都覺得邪惡的人的標準句式。

這句話被拿來套用在各種事物上，什麼「在中世界，天線寶寶是邪惡的象徵」、「在中世紀，你也是邪惡的象徵」........總之萬物皆可「邪惡象徵」。

不過這句梗的主角兔子，確實曾作為反面角色出現。

這還要從兔子本身的特點說起，兔子溫順的表面下，有著其極強的繁育能力。他們受孕只需30秒，懷孕一個月就可以產下幼兔，一窩通常6到8隻。

在沒有天敵的野生環境中，野兔生育能力造成的破壞堪比蝗蟲過境。

在古希臘，兔子是象徵豐饒的愛與美——女神阿芙蘿黛蒂的祭品；在中國，古人甚至認為兔子沒有性別之分，卻能無性繁殖，所謂「兔者明月之精，視月而孕」，牠們抬頭看看月亮就能懷孕。

那時候人類懷孕沒有現在這麼容易，女性產子更是如同過鬼門關，對兔兔生育能力的感慨也不足為奇。

而放在現代，《花花公子》創始人休·海夫納認為「兔子具有一種幽默又富有活力的Ｏ暗示」基於此，兔女郎聞名於世。

然而豐饒在女性地位卑微的古代，就帶有反面意義，兔子的形像也跟著具有雙面性。

文藝復興時期，義大利畫家提香的名作《聖母與小兔》中，被聖母用手按住的兔子是一種宗教意味的暗示與表達。

白兔象徵聖母的純潔，而聖母按住帶有慾望色彩的白兔更突顯神聖。

關於對兔子慾望的象徵意義，宗教也將其貫徹到底。天主教現任教皇弗朗西斯在談到控制生育時就曾說過，天主教徒不需要像兔子一樣生育。

至於在《西遊記》裡，嫦娥的玉兔跑到西天取經必過之徑天竺國，化身公主要嫁唐僧，藉機騙取其元陽。

《西遊記》裡的妖怪，基本覬覦的都是唐僧肉，當然也有蠍子精這樣，擄走唐僧只為逼婚的。而盯上唐僧元陽的妖怪其實不多，這其中沒有大名鼎鼎的白骨精，沒有玉面狐狸或白面狐狸，也沒有美人成堆卻凶狠毒辣的蜘蛛精，反而卻有玉兔精。

在作者這裡，兔子的對男人的威脅，比我們心中的狐狸似乎更勝一籌。

說兔子因為繁衍能力而象徵慾望，我倒覺得牠的另一種負面形象更解釋得通，俗話說「狡兔三窟」，一些古老部落文化中認為，兔子詭計多端又狡猾，還喜歡用無辜、楚楚可憐的外表偽裝自己的本性。

不過如果說邪惡，放在以前兔子的外表上頂多只能稱之為帶有反面意義，在現代，人們才為牠真正賦予了恐怖的氣質。

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美國弗吉尼亞州費爾法克斯縣流傳著一個恐怖的傳說，名為「Clifton Bunny Man」。

據說在1903年，克裡夫頓鎮上一輛載滿精神病患的公車在運送他們去監獄的路上翻了車，其中兩個曾被關在精神病院的變Ｏ殺人狂藉機逃進森林。

在警方追捕過程中，發現他們行過之地都有許多被撕碎的野兔屍體。一年後，警方終於在森林裡找到了他們的蹤跡，其中一位已經死去，屍體被吊在鐵路橋上，腳邊綁著一張紙條，寫著「你無論如何也不會抓到我了——兔人」，至於另外一人則仍舊不見蹤跡。

在此事發生兩年後，在那個之前發現逃犯屍體的，名為科爾切斯特橋的地方，又發生了四個孩子死亡的慘案，且死去的每一個人，屍體都被糟蹋得令人觸目驚心。

第二年，幾個不信邪的年輕人在相同的時間裡在橋洞聚集，然而除一人逃走外，全部喪命，逃走的人聲稱作案者為一個長著兔子頭，拿著斧子的人。

其後幾十年裡，這裡仍然發生了多起血案，但警方至今也沒有抓到兇手。

聽上去這是一個不寒而慄的恐怖故事，似乎還有點可信度，但實際上在克裡夫頓鎮，有消息記載的「兔人」案件似乎並沒有這麼血腥。

克裡夫頓鎮警察局在1970年確實接到過五十多起與「兔人」相關的居民報警，不少人聲稱遭到了一位手持斧頭，帶著兔子頭套的兔人的威脅，要求他們不准進入自己的領地。

這期間不少居民受到了嚴重驚嚇，但並沒有鬧出人命。經過一段時間後，「兔人」的蹤跡漸漸消失，其後再也沒有出現。根據人們提供的線索，警方判斷這是當地想要保護山林的印第安人假扮的。

如今，「兔人」的傳說為克利夫頓吸引了眾多遊客，當地人也特意在禮品店中售賣眾多兔人玩偶。那個傳說中的兇案現場科爾切斯特橋，被人們稱為兔人橋的地方，如今也成為了一個喜歡獵奇的人及超自然現象愛好者的聖地。

2003年後，當地政府甚至不得不控制進入兔子橋參觀的人數，以便管理。

至於20世紀初的那些關於「兔人」的傳說，大多都不可考，很多研究都市傳說的人認為，那些血腥故事其實都是1970年的「兔人」事件後有心人編造出來的，並非事實。

不過，這個「兔人」的形像在美國相當深入人心，關於牠的影視作品不在少數，在遊戲中人們也很喜歡用「兔人」裝扮來代表一種恐怖和暴力。

（PUBG手遊中的兔人套裝）

玩偶和變Ｏ殺人狂搭配所產生的殘酷反差，的確造就了一種極為獨特的恐怖感，在「兔人」傳說傳開後，兔子玩偶也加入了恐怖玩偶的行列中，淪為恐怖形象的一部分。

在遊戲《玩具熊的五夜後宮》中，兔子邦尼行動迅速，成為了玩家的噩夢。

在《沉默之丘3》中，遊樂園裡的羅比兔成為該遊戲最經典的角色之一，不過在遊戲裡它並不是什麼嚇人的BOSS，只是提供了恐怖氣氛。

（《沉默之丘3》中的羅比兔還被做成了模型販售）

但不管怎麼說，恐怖兔子玩偶的形像似乎已經在人們心中紮根，甚至某些人看到它們，心裡就會產生撲面而來的恐怖氣息。

例如《蠟筆小新》中同樣也是不少人童年陰影的，那隻妮妮家出氣用的玩偶「挨揍兔子」。

「挨揍兔子」帶給人們的感受，其實能夠解釋一部分人對於兔子的恐懼：對於極端順從的事物隨意擺弄，會令人產生被反噬的恐懼。

說到這裡，兔子的「遭遇」似乎有些無辜，因為它所謂的恐怖，似乎都源於人們錯誤的演繹。當然任何形像都不單純只有一面，對於兔子這樣無辜又無害的動物來說，可愛還是牠最被人們所接受的模樣。

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1955年，荷蘭畫家迪克·布魯納筆下誕生了一個簡單卻極受歡迎的卡通人物——米菲，在其後幾十年時間裡，米菲一直深受兒童甚至年輕人的喜愛。

比米菲更早更出名的角色，還有1938年誕生在美國，家喻戶曉的「兔巴哥」，這個角色的受歡迎程度堪比《湯姆貓與傑利鼠》中的湯姆與傑利。

他們顯然都是接受度更為廣泛，更深入人心的卡通角色。

作為一種溫順的動物，兔子的形象倒是如同牠自身一樣，隨意被人類賦予全新的意義。

誠然擁有負面形象的兔子，和古人眼中憑藉一雙角便成為惡魔象徵的山羊一樣，都是「替罪羊」罷了。但過去幾十年的時間，兔子的形像也能利用各種環境因素，憑藉一些聳人聽聞的傳說，喚起人們心底的恐懼，這倒也是一件頗為有趣的事。

兔子不能說話，也不能為自己辯解，也只好在人們心中維持可愛，或是變得可怕下去了。

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