隨緣並不是認命,而是自在

人的一生,就像一次單程的觀光,

某個時間段,一旦顛末,就再也無法折回。

我們要愛惜,愛惜生擲中遇到的每一小我私家,

乃至一樣尋常利用的每一個物件。

以是生存,貴在滿足。

要是尋求起來,豈有止境可言。

幸福與否,許多時間也是一種態度。

再有福分的人,不明白愛惜,也以為不幸福。

就像誰人大亨和漁民的故事。

漁民固然費力貧苦,卻自娛自樂,

擁有了大亨瞠乎其後的從容。

利繁華或種種轇轕的親情友情戀愛,

在百年的那天,全部子虛烏有。

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以是,何須迷戀,何須掛念。

有個關於戀愛說法,

說「為了與你的相遇,我在佛前求了五百年」。

為啥求那麼永劫間?

實在佛祖在等腳下的人開悟,

悟透凡塵中的情為何物。

等了五百年,照舊不見覺醒,

佛只好搖頭道「雲雲冥頑不悟」,

允許誰人執著的懇求,把他化作橋旁的一棵樹。

於是,幾多年後的一天,心上人顛末橋邊,樹看到她。

然而,那魂牽夢繞的夢中戀人都沒有認出那棵樹是誰。

這便是大家知道那是痴,而大家也放不下的情。

生存中,對人對物都要愛惜,要滿足。

萬不行對得不到的念茲在茲,吃著碗裡,

看著鍋裡,到頭來只能是遺憾。

越多事變你越想得到它,反而每每會闊別你,

正所謂凡事不要太甚強求。

在這個天下上,凡事不大概一帆風順,

事事快意,總會有煩末路和哀愁。

當不順心的事時常縈繞著我們的時間,

我們該怎樣面臨呢?

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「隨緣自適,煩末路即去」。

實在,隨緣是一種朝上前進,是智者的舉動,

愚者的捏詞。作甚隨?

隨不是追隨,是順其天然,不痛恨,

不躁進,不外分,不強求;

隨不是任意,是掌握機遇,不灰心,

不刻板,不忙亂,不忘形;

隨是一種達觀,是一種灑脫,

是一份人生的成熟,一份情面的練達。

作甚緣?

凡間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的大概性。

有大概即有緣,無大概即無緣。

緣,無處不有,無時不在。

你、我、他都在緣的網路之中。

常言說,「有緣千裡來相會,無緣劈面不相識」。

萬裡之外,異國異鄉,生疏人對你哪怕是相視一笑,這便是緣。

也有的雖心儀已久,卻相會無期。

緣,有聚有散,善始善終。

有人嘆傷:「天下沒有不散的筵席。

既然要散,又何須聚?」

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緣是一種存在,是一個歷程。

「有緣即住無緣去,一任清風送白雲。」

人生有所求,求而得之,我之所喜;

求而不得,我亦無憂。

若雲雲,人生那邊還會有什麼煩末路可言?

苦樂隨緣,得失隨緣,以「人間」的態度去耕作,

以「出世」的態度去勞績,這便是隨緣人生的最高地步。

「隨緣」,每每被一些人明白為不必要有所作為,

聽其自然,由此也成為躲避題目和困難的來由。

殊不知,隨緣不是放棄尋求,

而是讓人以豪邁的心態去面臨生存;

隨緣是一種伶俐,可以讓人在狂熱的情況中,

依然擁有安靜的心態,岑寂的頭腦;

隨緣是一種修養,是飽經人間的滄桑,

是閱恣意麵的履歷,是透支人生的頓悟。

隨緣不是沒有原則、沒有態度,更不是任意敷衍。

「緣」必要許多條件才氣建立,

若能隨順因緣而不違背真理,這才叫「隨緣」。

生存中,常有人會有如許的感觸和疑惑:

「為什麼有的人不喜好我?」

「為什麼有的人不明白我?」

「為什麼會是如許?」

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若從隨緣的角度看,不喜好不必要任何來由,

喜好也不必要任何來由;

明白不必要任何來由,不明白也不必要任何來由。

緣分便是緣分,不必要任何來由。

大千天下芸芸眾生,可謂是有事必有緣,

如喜緣,福緣,因緣,財緣,機遇,善緣,惡緣等。

萬事隨緣,隨順天然,這不但是禪者的態度,

更是我們快樂人生所必要的一種精力。

隨緣是一種溫和的生存態度,也是一種生存的禪境。

「寵辱不驚,閒看庭前花著花落;

去留偶然,漫隨天外雲捲雲舒。」

放得下寵辱,那便是寧靜從容。

用飯時用飯,睡覺時睡覺。

凡事不妄求於前,不追念於後,從容平庸,

天然達觀,隨心,隨情,隨理,

便識得有事隨緣皆有禪味。

在這繁忙的名利場中,若能常得半晌安定,

放鬆身心,埋頭體悟,日久功深,

你便會識得本身放下諸緣後的原來面貌:

生動潑的,寂靜無染的菩提覺性。

人們得到緣不是靠搏鬥和創造,

而是用本能的伶俐去意會去果斷。

佛家多講隨緣,有「隨緣穩定,穩定隨緣」、

「隨緣,莫攀登」等說法。

「隨緣」不是任意行事、因循輕易,

而是隨順當前情況因緣,從善如流;

「穩定」不是墨守陳規、冥頑不化,

而是要擇善恪守。

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隨緣穩定,則是不含糊態度,不喪失原則。

就在凡間上做人,要通情達理、圓融辦事,

如許才可以大概到達道理相融。

隨緣穩定,則是不違背真理。

莊子妻去世,他知道生去世如春夏秋冬四序的變革運行,

既不克不及轉變,也不行抗拒,

以是他能「順天安命,鼓盆而歌」;

陸賈《新語》雲:「不違天時,不奪物性。」

明確宇宙人生都是因緣和合,緣聚則成,

緣滅則散,才氣在遷流變革的無常中,

立足立命,隨遇而安。

生存中,要是能在原則下服從穩定,

在小細節處隨緣行道,天然能隨心從容而不失正道。

隨緣,是一種胸懷,是一種成熟,

是對自我心田的一種自大和掌握。

讀懂隨緣的人,總能在風雲幻化、艱巨崎嶇的生存中,

收放自若、遊刃有餘;總能在窘境中,

找尋到前行的偏向,連結坦然痛快的心情。

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隨緣,是對實際準確、甦醒的了解,

是對人生徹悟之後的精力自由,

是「聚散聚散本是緣」的達觀,

「得即高歌失即休」的超然,

更是「一蓑煙雨任一生」的從容。

擁有一份隨緣之心,你就會發明,

天空中無論是陰雲密布,照舊陽光輝煌光耀;

生存的門路上,

無論是崎嶇照舊通暢心中總是會擁有一份清靜和澹泊。

參考來源

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