放鬆下來，圓融一切

　　佛法是圓融，是容納，是恆順眾生的。有佛法，才能圓融，才能容納，才能恆順眾生。不管站在世俗的角度，還是站在佛法的角度，只要你有圓融不了，容納不了，恆順不了的，就會有煩惱，有煩惱，就會有痛苦。

　　學佛修行是一種解脫，受戒、持戒是一種放鬆。如果學佛修行、受戒持戒變成了一種痛苦，那就不是真正的學佛修行，不是真正的受戒、持戒。只有受戒、持戒，自己的身口意才能完全放鬆下來。佛沒有讓我們控制自己，更不會讓我們受苦、受累。不管好壞，佛希望我們都能容納，這樣才會輕鬆、自在。如果你做不到，那是你自己還沒有修好，是自己的問題。

　　圓融與容納能否令你造業，要看發心與動機。如果你是為了自己而容納與圓融的，那就是造業；如果你是為了眾生，為了他人，沒有我執我愛、自私自利而容納與圓融的，那就是行善。

　　很多修行人為了自己持戒而傷害與自己最有緣分的眾生，讓他們起煩惱、造業，這樣持戒不但沒有功德，反而有罪過。這樣持戒對自己的修行是一種障礙，對他人也是一種障礙。所以任何時候都不能自私自利，一定要考慮到他人，不能傷害他人。

　　有時候受了一種戒，卻犯了另一種戒。比如，受了別解脫戒，卻犯了饒益眾生、恆順眾生的菩薩戒

。只要你會調整心，就不會犯戒；如果犯戒了，懺悔就可以了。修持大乘佛法完全看發心，沒有自私自利之心，真心地善待一切眾生，為了眾生怎麼做都行。用一顆真誠心、慈悲心來感化周圍的人、感化一切眾生，他人自然而然就會改變。倘若自己都無法改變，還能改變別人嗎？

　　學佛修行就是要圓融、容納、恆順眾生，那樣眾生肯定會理解你、尊重你，不可能排斥你，看不起你。我們的本師釋迦牟尼佛，眾生都崇拜他，尊重他，因為他做得好，會恆順眾生。有智慧、有方便的人，怎麼做都行，都好；沒有智慧、沒有方便的人，怎麼做都不行，都不好。在知道如何做的前提下調整好心態，只要沒有自私自利心，完全是為恆順眾生，不會有任何的罪過，不會犯戒。

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