一篇值得深讀的好文：如何面對親人離別​…原來這樣做，是對逝去的親人最好的方式！！！

甲乙二物以繩綁在一起，甲物墜落一定連動乙物。乙物無根，一定隨甲物雙雙墜落；乙物有根固定就能牽住甲物不墜，並最終把甲物拉上來。

人與人之間以情感業系綁在一起。

常見至親如母子、夫妻，一人走了，另外一個人也痛不欲生，意願相赴以死

如同二物同時墜落，非但不能有益於死者，反而如落井下石般增加亡者墜落的力量。

假如面臨如此生離死別，活著的人能保持心裡平靜，不過度哀傷，反而有益於亡者。

故莊子妻死，鼓盆而歌。但我們是十足的凡夫，沒有莊子的豁達超脫，面對親人離去，不免悲傷。

可是心裡有阿彌陀佛為根，斷不至於痛不欲生，甚至相從赴死。

平靜心中唸佛，淡淡的哀傷轉為淡淡的法喜，這便是將親人超度到淨土的證明。

只要有一天、一時我們還沒有走出哀傷的陰影，沒有止息心裡的痛，即使作了再多的功德，在我們心裡並沒能超度亡者。

故面對親人去世，過度悲傷，經年累月不散，並非對亡者的深沉懷念，反而是一種愚痴造成的持久陷害，使亡者難以超升，真愛亡者，何忍如此？

雖然下面的話可能會被認為不近人情，但我還必須要說

面對親人離世，不僅不應該過度悲傷，反而應該平靜地微笑，心中含著祝福的喜悅

這才是愛的態度及負責任的行為。

有阿彌陀佛，我們能做到。佛法是專門解決生死大事的，阿彌陀佛更是救度生死的佛，平時唸佛有素，面對生離死別自然不會亂了方寸；

如同專業消防人員，經過千百次訓練，面對火警自然不比常人。假如一個唸佛人面對生死場景也如一般世間人一樣束手無策，無窮痛悔，那麼平時的唸佛難道僅是花拳繡腿嗎？

境界堪驗我們的心。信仰要深入，再深入，唸佛要認真，再認真。一句名號，腳踏實地，刀刀見骨，句句見真，都要在平常養成。

一個人究竟有多少佛法，生死是最終的考場。

沒有人規定面對死亡必須哀傷，我們可以平靜微笑。

你平靜，逝者便平靜；你微笑，逝者便微笑，尤其是生命中至為關切的人。 

南◎無◎阿◎彌◎陀◎佛

參考來源