人到中年,因果交換!不得不信

抱怨別人=折磨自己;

嫉妒別人=作踐自己; 

羨慕別人=浪費自己; 

怨恨別人=氣壞自己; 

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欺騙別人=騙了自己;

失信別人=毀了自己; 

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貪戀別人=煩惱自己;

阻礙別人=陷害自己; 

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慈悲別人=快樂自己;

尊重別人=敬重自己; 

寬容別人=豁達自己;

隨喜別人=富貴自己; 

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幫助別人=善待自己;

平等待人=富足自己! 

菩提本無樹,明鏡亦非台。 

佛性常清凈,何處有塵埃! 

心是菩提樹,身為明鏡台。 

明鏡本清凈,何處染塵埃! 

菩提本無樹,明鏡亦非台。 

本來無一物,何處惹塵埃! 

菩提只向心覓,何勞向外求玄? 

聽說依此修行,西方只在目前! 

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因果關係與人的命運

想吃自己種的清甜西瓜,絕對不會笨到拿苦瓜的種子來種,因為苦瓜的種子只會長出苦瓜,不會生出西瓜,這叫做:『種甚麼瓜種就得甚麼瓜果;即所謂的種甚麼因得甚麼果。』,這就是『因果關係, 因緣果報 』。就好像你要去臺北,你不會去坐往台南的車子;你要去極樂天堂,你不會傻傻的盡往苦海地獄去鑽,這個道理很簡單。

萬法皆空 , 因果不空 。 世間真正的公平是「因果」,無論是達官顯要或販夫走卒,無一能在「善有善報,惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因果之前人人平等,因果才是人間最公平的仲裁者。因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」 ,這是宇宙萬有生滅變化的定律法則 , 任何思想行為,必然導致相應的結果。 因此, 因果是宇宙人生的實相 ,所謂 「欲知前世因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是」。 尤其現在是末劫世代 , 現世報會更快兌現 ,只是愚痴者無知無明,卻已在自作自受。 因果的道理,通於三世,橫遍十方,不管我們相不相信因果, 因果是絕對存在 ,它像空氣一樣,充滿整個宇宙,無時無處不在公平地執行著人間善惡的賞罰,決定所有事物的成壞。

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《涅槃經》中鄭重指出:「善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失 , 此生空過,後悔無追。」因此,一個人可以不怕鬼神,不怕生死,但是不能不怕業報,不能不畏因果。 能夠正確認識因果,才能趨正避邪,逢凶化吉 , 才有好的果報。 在佛教中,「因果觀」與人生的關係最為密切,我們對「因果」應該有如下的正確認識:

一、因果通於三世:

《大寶積經》雲:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」因果業報,如影隨形,造了善惡業因,不管時間長久還是短暫,只要因緣成熟,必定要受果報。因此,因果報應在時間上有現報、生報、後報等「三時報」之分。佛教的三世因果論,乃是「惑、業、苦」三者相續循環的因果關係,亦即由「惑」起「業」,因「業」感「苦」,於「苦」復起「惑」,於是三世流轉,循環不已。 三世並非專指前生、今生、來生,而是指時間上當下就會發生的過去、現在和未來。

二、因果非宿命論:

《因果十來偈》說:「端正者忍辱中來,貧窮者慳貪中來,高位者禮拜中來,下賤者驕慢中來,瘖啞者誹謗中來,盲聾者不信中來,長壽者慈悲中來,短命者殺生中來 …… 。」這首偈語說明人間的貧富貴賤,生命的長壽夭亡,容貌的端正醜陋,都是受過去生 ( 過去生不是上輩子 , 而是現在的過去 ) 所造善惡業影響的結果,並非由他人所操縱,更不是命中註定。因此,因果觀是肯定努力、上進 、 善良 、 積德 , 行善是會善有善報的道理。

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三、凡事各有因果:

世間諸法的形成,「因」是能生,「果」為所生,「種什麼因,得什麼果」,將這種因果關係表現得最為淺顯易懂的,莫如「種瓜得瓜,種豆得豆」的法則。植物如此,非植物的任何現象莫不如此,所謂「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」如是因感如是果,因果報應不爽,對很多現代人都有很深的覺悟 , 都會不敢造惡業 , 並知道要多多行善積德 , 幫助弱小貧困多做好事 , 恭敬神佛 。

四、果報自作自受:

《地藏經》雲:「莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」一語道盡「善惡因果,決定有報」、「因果業報,自作自受」 , 別人是無法代受的至理。經雲:「菩薩畏因,眾生畏果。」 因果不是宗教的戒條,而是人人心中的一把萬能尺,度量著自己一生的命運,也刻劃著人世間善惡的長短,更為自己量身打造一個未來成敗好壞的我, 自己命運的好壞 , 其實就是自己思想行為的造化所致。

釋迦牟尼佛、孔子、孟子教導我們什麼?就是教我們認清自己跟自己生活環境的真相。佛法講 『 諸法實相 』 ,就是自己跟自己生活環境的真相。 認識清楚,思想純正,心地清凈,自然斷惡,自然行善。 曉得善的果報是自己念念希求的,自己希求的要自己造,才能得到;自己不造,只打妄想是想不到的。一切惡緣惡境,我不想遇到,就不要造。若偏偏造作,造了又想逃避不負責,這是辦不到的,造了就得受 !!

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所以,佛教育沒有別的,無非是教我們認識生活環境的真相而已。正統的儒教、 佛教的教育對我們來講,真正是第一切身的利益,怎麼能不學,怎麼能不要?以世間所有一切教育來說,沒有比這個教育更重要的。

「種什麼因,得什麼果」一定要知道 ,只有愚痴才會造惡業,造了惡業,一定有惡報 , 痛苦輪迴 , 自作自受。

『福不可享盡,享盡就沒有福了;苦可受盡,受盡則沒有苦。』

所謂「受苦是了苦,享福是消福。」在困難的環境中,用歡喜心接受逆境,這樣便無怨恨,也沒有不滿現實的心在作祟。學習佛法的人,思想和行為,與世俗人正好相反。世俗人是貪婪私利在造業,學佛人是接受逆境來消業,無論在什麼境界上,都能處之泰然,心安理得,不覺得苦。所謂 「吃得苦中苦,方為人上人。」 這是至理名言,你要做人上人,當然要先吃得苦中苦,把吃苦當吃補,誠懇的把自己交給慈悲的佛菩薩,用真誠心,恭敬心,善良心,堅信心來信任祂,如此之下,你現在的狀況都是祂的巧妙安排,你要歡喜接受,感恩,你若可以做到,你會慢慢發現,你的命運已在你自己掌握之中。『佛曰不可說』的微妙境界,你就可以自然感應道交,身心靈都能得到離苦得樂了。

參考來源

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